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，耳闻得一声声沉闷而又清远的钟声从寒山寺传来，使张继更加感受到孤寂和冷清，一夜未眠，愁绪拥上心头，诗意即生脑中，遂脱口而吟：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”七绝《...
林锡旦
|五明研究|
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统治权也。在今日当更益以经济力量及军事力量。无论民主国家、极权国家，其汲汲皇皇，与接为构、日以心斗，皆有儳焉不可终日之势。有强权而无公理、有阴谋而无正义，国际间只有利害，无复道德可言。社会观感受此影响，...
龚鹏程
|五明研究|
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污名，而且使参与者感受到迥异于民俗仪式的平安宁静的气息，悠扬的佛号声与庄严的灵堂，也驱除了悲苦恐怖的意象。还有丰富的佛教文化事业，临终关怀、济贫救苦等慈善事业，广设幼儿园、中学、大学等教育事业，我们...未来佛」而加以顶礼，为什么对比丘就不可以顶礼？可是，后来感受到一些大男人主义比丘对女众奴性教育的严重后遗症，例如：女众因此而自卑感增强，自惭形秽，甚至身为女性，还无端以种种言词羞辱女性，这已是毫无...
杨惠南
|五明研究|
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繁衍下来，虽然经历了上世纪一百多年的风风雨雨、种种大灾大难之后仍然屹立不倒，特别是海外华人更能深深地感受到这点，就是因为民族文化的凝聚力非常强盛，就是因为大家对炎黄子孙、对孔夫子所代表的中国传统文化的向...是使我们每一个炎黄子孙能借此感受先圣先贤的伟大，使我们勇于承当先圣先贤的衣钵，勇于继承他们的事业，把华夏文化继续发扬光大，使子孙保之。
“武王末受命，周公成文武之德。追王大王、王季，上祀先公以...
冯学成
|五明研究|
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的急速提高，佛教所重视的人生之苦中，生、老、病三苦已经没有古代佛教徒所感受那么严重可怕，唯独对死亡的恐惧，不但仍然存在，而且随著物质生活的改善而更为强化了。如何看待死亡?如何从死亡的恐惧中解脱出来?更...
不详
|五明研究|
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是在母胎中最後成熟的时候。
⒁触：指主体同外界的接触，一般认为属婴儿时期。
⒂受：指对於客观事物有了感受乐苦的能力，一般指少年时期的状况。
⒃十二因缘：十二因缘，是人一生的十二个环节...
不详
|五明研究|
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用。何以见得呢?因为烦恼残气，必定从结业後边身（肉身）产生。这一点，请容我来证明。舍利弗曾受到教训，常行禅定三昧之时，面对著丰富多彩、美妙诱人的形像和悦耳动听的音乐，不用耳目，则感受似有若无。一用耳...
不详
|五明研究|
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大乘精舍1998年。）
长期的佛教革新与海外弘法经验，使慈航最深切地感受到，振兴中国佛教最急迫的，是文化、教育、慈善三方面的工作，缺一不可。他在1948年春季离开南洋赴台开办台湾佛学院前发表了著名的...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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“宫阙萧条，鞠为茂草”[33]的都城惨象，切身感受了国家衰亡的剧痛后，再迈开双脚，走向塞外，去亲身体察那影响唐帝国命运的边塞地区的历史与现实，反思历史留下的得失是非，也就是顺理成章的了。
关于...
胡大浚
|五明研究|
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因为业的缘故，即使在冬天，也会觉得太阳非常寒冷；在夏天，也会觉得月亮非常炎热。我们并不知道太阳究竟是冷还是热，对人类而言它是热的，那是我们的业，是我们的心所感受的。
回到“药物”的例子，如果我们...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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